为自己的生命再创造一次｜辛丑秋文礼书院开学典礼学生代表发言

编者按：

在万众期待下，文礼书院辛丑秋开学典礼于2021年10月21日圆满举行。已入学文礼书院满三年的郭子涵同学作为学生代表在典礼上发言，发言文稿如下：

郭子涵同学在开学典礼上发言

尊敬的先生，各位老师们同学们，大家上午好！

我叫郭子涵，入学已经满三年了。很荣幸这次能够代表所有旧生欢迎这一百零一名同学成为文礼书院的新学员。看到我们的新同学中还有一些稚嫩的面孔，真是令我非常羡慕。羡慕大家可以在黄金年龄就接触到这样的教育，而我开始读经典时已经是九年级毕业了。经过这几年的读经学习，渐渐能够明白先生常说的读经教育与体制教育并不冲突的内涵所在了。因为教育的理想本来就是相同的，只是读经教育让这理想更加焕发。所以，今天能够相聚于此，我们都是有福的！

《大学》所谓：“知止而后有定。”就像先生在“致新生函”中提到的那样：“只有立志要让自己成为人才的人，才需要进这个书院。”无论大家是在什么缘由之下而来到这所书院，现在我们要开始找寻我们来这里读书求学的真正目的。这个目的，在我看来，是发自于自己内心不容已的期待与要求。此生中有幸听闻圣人教导，又得遇先生，见到人性的光辉、学问的整全。同样生而为人，为何不去向上追他一步。将圣人的生命境界在自己的生命中体证一次，至少是为自己的生命再创造一次。明儒刘蕺山有言：“才见圣人为不可为，姑做第二等人，便是自弃；才说圣人为必可为，仍做第二等人，便是自欺。”这也正是先生的教导，在生命上指点，破除人间一切虚妄，找到真正的价值之源。但又不是责求一下子就能够万缘放下，只是期待日进有功。这是生命的实践，其中有颜子不迁怒、不贰过的生命修养，也有曾子战战兢兢、三省其身的实践工夫。而如此的生命实践是人性的必然要求，是天之所命。也就是说这种实践的要求出自本心，亦来自于天地，容不得一点自欺。我们要立志就是要在这个地方立，一念真诚，又实实在在。因为上天在创生万物时，只给了人成就的可能性，并非必然性，也就是说我们在向上追寻的过程中会遇到现实上的诸多限制。立志就是发心发愿将真实生命从现实的诸多限制中超拔出来，进而润泽并提升现实生命与现实世界。

每次我觉察到自己心有懈怠散漫时总能发现内心深处是同时存在着一丝不甘的，不甘自己如此怠惰，不愿看到自己浪费生命。当一层一层向上追溯时，我发现这样的感受竟然与孟子所言的四端之心相差不远。当一种主观的感受竟然可以具有普遍性和客观性时，我想，这已经不是在现实层面上可以讨论的了。这是上天的恩惠，让我们能够以这区区几尺身躯洞见天地宇宙的深远，从此处便可见到人的庄严性，竟然可以上达天德，不是很珍贵吗？当这样将自己放置在光明中的时候，外在的环境也随之而转，只见天清地宁，一片霞光。这才是真实的生命啊！今天是大家正式入学的第一天，或许对所谓真实的生命的体悟还很少，但是我坚信，只要大家志在于此，“口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。”对清明的自己常存信心，“斯道常恒”，我们在此所听闻所传承的“道”与孔子颜回、曾子孟子无异，只要我们或自觉或受教，真切用功，那我们的生命也一定会离他们不远。

《庄子·德充符》篇里有一句话，“人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。”人只能在平静的水中照见自己，这是在奔腾的水中永远无法做到的。也就是说，在我们的心灵无法平静下来的时候，是永远无法知道自己本然的面目的。“知人者智，自知者明”能够了解他人固然聪明，但是能够了解自己才是人生的第一要务。只有能够了解自己才能够有反省的机会，才可能有生命的长进，这也就是为什么“人贵自知”。相信大家一定有过这样的体会，当自己真正平静下来，反观自己的行为时，才能对一丝一毫的起心动念照察得清楚，就如孟子所说的“平旦之气”。那是因为我们在心平气和时，更容易生发自己的良知善性，而这良知善性恰巧是我们能够反省的基础，有了这基础我们才能照见自己。这就相当于是人生的一个关口，要想进入圣学之门，先看看自己可不可以静得下来心了，静下心来，求道才有基础。请大家看一下我们的周围，我们现在就如同当年的大舜一样，“居深山之中，与木石居，与鹿豕游”。我们在这其中学习成长，外部环境的杂扰相对来说已经少之又少了。那么，剩下的就要看我们自己的心境，是觉得清明悦乐呢，还是枯燥无味。这是生命实践的道场。生命实践，另一层意思也就是说我们在这里所受到的教导不仅仅是哲学思维的架构、古典语言的运用，更重要的是去如何使我们的生命承载住这些学问，让这些学问更有价值地展现于世间。

子曰：“君子进德修业。”一个真正文礼书院的学生首先是进德，成为一个堂堂正正的君子。既然如此，在生命整体性的要求下，相信他在修业的道路上也会坚定不移地，尽其可能地开出而有所成就，而这些成就又与我们一般所说的成就不同，是有本有源的，是真实的。然而这“生命实践”的道路又岂是说出来那么简单。这本是每个人自己的事情，也只能是自己的事情，“虽在父兄，不能以移子弟”。人生来就有的孤独感或许会在这其中更加显著，但是做学问就是得有这一点苍茫感。幸好我们有缘来到这样的道场，有这样的氛围，有这样的师友，虽说是孤独感常有，但其实我们并不孤独。因为我们有先生，这样的智者每天陪伴在我们身边，谆谆教诲，用生命唤醒生命，不仅是生命的浸润和感通，还有为人为学的道理，是多么幸福的一件事啊。无论是日常的随机指点，还是每周的晨话论学，因为有这样真诚生命的感通，我们才能一步步认清自己，找到那个可以与天地并立而生的自己。但是，这种种的前提是“心诚求之”，才能够“虽不中，不远矣”。所以，大家从现在开始就要反问自己了，我们真的做好了沉潜的准备了吗？

在书院，我们的学制不同于现代主流大学，我们是十年毕业。这是一个标准的现代人无法理解的，难以想象竟然会有人读书十年才能毕业。《孟子》里面有句话，叫做“自反而缩，虽千万人吾往矣。”我们自己一定要明白我们的学制为何如此。当然，更重要的是十年学习的背后贯穿始终的是“生命之学”而不仅仅是“知识之学”。“九层之台，起于累土”，生命的奋进是贯穿在我们生命中的，纵使在书院十年也只是奠定了基础，但也只能是这样的根基才可以支撑我们在日后花繁叶茂。我们同学的年纪最小也已经十五六岁了，稍微回望一下过去，不难发现，转瞬的工夫自己已经来到这个世界这么多年了。未来依旧会有如此瞬息变化的感觉，因为这就是时间的本色，在我们有意无意间推动着一切不停运转。当开始学习后，就会慢慢发现，一节课一天一年，过得是那么飞快。的确，我们没有办法阻止时间的前进，但是我们可以有效地利用它来充实我们自己。“日知其所无，月无忘其所能”，当我们在回望自己所走过的路程的时候是充实悦乐的，也就与时间成为了朋友。但其实，最应该引起我们注意的不是十年后我们会怎样，而是当下的这每一分钟我们是什么状态。十年的进修时间听起来会让我们觉得自己还有很多时间，但当真正走进这样的学问，寻找自己的生命的时候，“学如不及”的感受只会越来越浓烈。学问、生命这两个广大深远的命题同时出现，十年，又怎么能够？所以这本就不是外在时间长短和功课多少的规定，而是我们每个有幸能够在书院中学习的同学自己对自己的期待和要求。刚刚的辞亲礼，新生们拜别了父母要开始在这里求学了。“父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！”对于父母的恩情，我们唯一能够报答的方式就是“大孝养父母之志”。何谓“父母之志”呢？我想，我们的父母一定是希望我们能够在书院中踏实地长进自己，立定志向，不复退转。相信大家在刚才的感动中也默默地对自己许下了这样的期待，“仰不愧于天,俯不怍于人”。

“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉。”从今天开始，我们要渐渐返回到自己的生命主体中，去觉醒那个真实的自己。“天地始者，今日是也”从今天开始，我们要学会面对那个有诸多习气的自己并勇敢地迈向光明，创造属于自己的价值。一切都从今天开始，我们共勉于道。

祝福大家，谢谢！

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